世界教会历史之二～使徒时期

第一章使徒时期

时间：30-100A.D.（从主耶稣升天到使徒约翰去世）

壹、教会的诞生

一、教会的诞辰

五旬节圣灵降临，标志着一个新时代的开始——教会的诞生。福音带着圣灵的大能迅速传开，当天就有三千人归主。耶路撒冷的基督徒团体发展很快，不久就有加利利和犹太的居民，还有流散在外的犹太人，甚至一些希伯来祭司也参加进来。这个基督徒团体很早就采用了“教会”这一名称。

二、初期的组织形式

耶路撒冷教会组织形式简单，起初以彼得为首，约翰居次，其余使徒和他们结成一团。由于本地信徒和讲希腊文的犹太信徒之间因为供应问题发生矛盾，故指定了一个七人委员会，被视为执事团的起源，但更可能是长老制的开始。不久在保罗组织的教会中就有“长老”出现（徒14：23）。

三、承当的大使命徒1：8 太28：19

（一）福音使命

（二）教导使命

贰、使徒的脚踪

一、彼得的传道

差传中心：耶路撒冷教会

主要对象：犹太人

（一）耶路撒冷福音的开拓及教会的建立徒2/7章

（二）福音传到撒玛利亚徒8章

（三）福音遍及犹太全地徒9章

（四）外邦福音大门的开启徒10/11章

二、保罗的传道徒13-28章

差传中心：安提阿教会

福音方向：小亚细亚——欧洲（西进）

福音对象(思路)：先是犹太人，后是外邦人；其实到了最后，基本上是以外邦人为主。 

布道的行动：第一次布道：于48-49A.D.历时一年半，在小亚细亚周游布道。

第二次布道：于50-52A.D.历时二年半。原计划为去小亚细亚作探访工作，后在圣灵的引导下，开始了欧洲之旅（福音西进）。

第三次布道：于53-57A.D.历时四年多，作神学培训兼作布道。以以弗所为据点，三年之久产生很大的影响；然后去欧洲转了一圈带着各教会的捐款回耶路撒冷。

第四次布道：于57A.D.六月在耶路撒冷被捉拿，两年后带着锁链上罗马，后来在罗马被软禁的情况下作了二年的福音布道工作

第五次布道：这一次圣经中只有他的计划而无记载他的行动。（参罗15：19-29）根据传统，他自从罗马狱中被放后，于62-67A.D.开始第五次旅行布道，目标是要把福音传至当时的地极——西班牙。

三、其它使徒的去向

1安得烈曾到西古提、希腊等地传扬福音，被俄国人尊为他们的使徒，最后到达希腊的帕特利城。因他大有能力的宣道，城中的许多百性都离弃原来所拜的偶像和假神，归从了基督。当时，以得撒的巡抚埃奇斯获悉此事后，亲自去帕特利城，并征得罗马元老院的同意，要把城中凡信仰基督的百姓收监或处死，向罗马诸神献祭。为了拯救城中的弟兄姐妹，安得烈主动赴难。最后被挂在X形的十字架上为主殉道。

使徒腓力晚年时在弗吕家一带传扬主的救恩，许多人归主。最后在弗吕家的希拉波立城被当地的祭司捉拿下监。几天后为主殉道。

巴多罗买曾到印度、亚美尼亚等地传道，并且把《马太福音》译成印度文。十二门徒中他应该算是死得最惨的。因为他传道的地域多在异教世界里，自然会引起异教徒的仇恨。最后在亚美尼亚的阿尔宾诺波立斯为主殉道。

多马则向东方人传福音，先后到过帕提亚，波斯和印度等地，被尊为“帕提亚使徒”和“印度使徒”。也有传说他曾到过中国，可惜无可靠史料证明。最后他在印度的卡拉明那城被异教徒捉拿，被火烧死。

马太先是在本国人中间传道，并写成《马太福音》。后来他到埃及和埃塞俄比亚等地工作。因圣灵与他同工，成效甚大，有时使整城整乡的人接受救恩。最后在埃塞俄比亚的纳达弗尔不幸落入暴民手中，悲壮的为主殉道。

奋锐党的西门传福音的足迹跨越亚、欧、非三洲。他先去埃及、利比亚、毛里塔尼亚等地，后转赴不列颠（今英国），深入到未开化民族中间传扬主的救恩。最后在波斯被钉十字架。

亚勒腓的儿子雅各则先后在巴勒斯坦和埃及传道。

达太的传道活动主要在东方阿拉伯世界先在叙利亚，后到波斯传福音，并广行神迹，引领多人归主。在众使徒的齐心努力之下，福音之火在地中海沿岸亚欧非三大洲熊熊燃起。

叁、福音的拓展

一、三大差传中心其一为耶路撒冷，

其二为安提阿，

其三为以弗所。

二、福音的阻碍