第七章  多元化时期

1910年起，教会开始教联运动，这是末后时期的开始。与此同时，社会进入一个多元化时期。跟着教会也进入一个多元化时期，各种神学思想，如自由神学、现代神学、新正统神学、黑人神学、同志神学等在教会中涌现。这时的教会中一方面复兴在继续；另一方面，教会内部开始出现各样的问题，形成不冷不热的“老底嘉现象”。

壹、新的挑战

一、十九、二十世纪的难题

十九世纪时，基督信仰在三方面受到挑战：有进化论的学说；哲学方面有非传统的世界观，想废弃对上帝的信仰；历史方面则有戴着假面具的圣经批判学,如果能证明圣经的真理有问题，那么基督信仰就站不住脚了。

（一）进化论学说：

1859年，达尔文出版了《物种的起源》。人真是猴子演化过来的吗？“进化论”就是这样认为的。但更重要的是，他们为什么那样说。说我们的祖先是猴子，已经够遭了。更坏的是，这种说法背后的理论，暗示世界并不是由计划周详、聪明智慧、充满爱心的造物主创造的。反之，所有动植物都是自然演化、适者生存的结果。上帝成了一个假设，而且是不必要的。基督教领袖中，司布真断言进化论是骇人听闻的错误，这给取笑了20年。有的人表示审慎的同意。

（二）哲学方面：

（三）圣经批判学

二、二十一世纪的新问题

这些问题与其说是二十一世纪的新问题，不如说是二十世纪人类对自身哲学的一些更正。这些问题体现在哲学方面的后现代主义，宗教相关的新纪元运动。

（一）后现代主义

（二）新纪元运动

贰、普世合一运动

一、基督教青年会

二、爱丁堡国际宣教会议

三、三大教会联合组织

因着神学取向和组织定位的不同,各教会形成了三个世界性的联合大组织。

（一）基督教协进会(World Council of Churches,简称W.C.C)

（二）基督教普世联合会（International council of Christian Churches,简称I.C.C.C.）

（三）世界福音团契（World Evangelical Fellowship,简称W.E.F.）

四、洛桑会议

叁、现在与未来

一、各大洲的教会概况

（一）二十世纪的北美教会

美国基督徒只总人口的平均比例约为60—，比其它西方国家都高。在二十世纪初叶，美国的信徒人口比例约占20%。新教拥有的信徒最多，其中浸信会是最大的宗派，取代了循道会的地位，比例约占15%。罗马天主教是本世纪美国基督教世界中的最大派别，占人口比例25%，这主要由于移民的涌入。

传统新教宗派的增长，在六十年代开始缓慢，而更多非主流教会日渐受到信徒工的欢迎。最显著的例子是“电子教堂”，电视布道家拥有大量的观众。

1906年开始的五旬宗无论是在新教或天主教传统中教是增长最迅速的教派之一。基督门徒教会（Disciples of Christ）、基督复临安息日会（Seventhday Aadventists）、耶和华见证人会(Jehovah’s Witnesses)等异端教派也都相当活跃。

在加拿大，长老会和圣公会在西部的力量较大，而在法语区魁北克省，则由天主教占主导地位。

（二）非洲的基督教

在非洲约44%的基督徒，是属于罗马天主教。新教主要包括在传统殖民时代已发展的教会，即圣公会、浸信会、公理会、路德会、循道会和改革宗等。很多教会都在快速的增长，包括一些非洲独立教会在内。

在中非的一些共和国里，罗马天主教拥有最多的支持者。那些地区曾受天主教国家的殖民统治，例如法国统治的刚果、比利时统治的扎伊尔、葡萄牙统治的安哥拉。同样的曾为德国和南非殖民地的纳米比亚，拥有最多的新教徒。各宗派的力量也与殖民统治的历史相关。

非洲的基督教世界的分布是十分复杂的，很难完整的色划出清晰的图像。基督徒在非洲大陆仍属于少数，而泛灵崇拜才是主流信仰。某些非洲教会可以没有正规的组织，基督教信仰和教义也和当地的传统信念交织在一起。

非洲本土的教会，许多都与主流教会的差会素有渊源。教会的独立使他们可以把基督教信仰和本土传统的价值观念结合在一起。独立教会通常信奉五旬宗，强调医治和赶鬼，当中也出现了不少有预言恩赐的领袖。在保持自己的独立传统上，南非教会也许是最为成功的，正如非洲其它地区一样，南非为数众多的独立教会，是为了抗衡白人控制的传统教会而出现的。

（三）拉丁美洲的基督教

当十九世纪美国的宣教士前赴拉丁美洲，要复兴当地的基督教会时，北美洲的新教徒的价值观吸引了拉丁美洲中产阶级的自由主义者，他们曾带领拉丁美洲的国家走向独立。

1970年，拉丁美洲的天主教神职人员约有一半是外国人。他们不少支持本地人争取公义，对抗高压的政权。外国传教士不大依赖主教，薪酬通常由差会供给，因此比较敢于挑战权威。本地的神职人员逐渐在讲坛上公开的批评政府，随之而来的是对教会的迫害。1964年至1978年间，共有260位外国传教士被驱逐出拉丁美洲，超过450位神父被捕。

政府对新教的态度，起初是抗拒的，但在六十年代，政府与新教教会的关系有了改善，信徒人数逐年上升，尤其是在城市的贫民区。

拉丁美洲确是宣教的禾场，大多数人只是挂名的天主教徒。五旬宗在当地蓬勃发展，特别是在巴西、智利、墨西哥及危地马拉等地。可以说，拉丁美洲是五旬宗教会全球最成功的宣教工场。

（四）东欧的基督教

自十一世纪以来，东欧的天主教与东正教的主要分歧一直没有停止过。

到二十世纪二十年代，巴尔干半岛上大部分国家均已成立东正教会。每个教会都是独立的，但承认君士坦丁堡的宗主教权。在某些共和国里，五旬宗在这个世纪已取代了传统新教的地位，不过路德宗仍然控制着北方地区。在欧洲中部，天主教仍然力量强大，尤其是在波兰，超过九成的人口都是信奉天主教的。

在爱沙尼亚、拉脱维亚和波斯尼亚等地区，并没有特别强大的宗教派别，各宗派的影响力不分上下。

（五）亚洲的基督教

福音于1807年传入中国，到1949年时，中国已有150万的基督徒。1966年，中国文化大革命开始，中国教会转入“地下”状态，孕育了无数不为人知的教会（今天习惯称为“家庭教会”），发展迅速。随着中国政府宗教政策的放宽，教会得以浮出水面。然而，要统计参加聚会的信徒数目是十分困难的。有些研究学者认为，1992年中国新教徒和天主教徒数目已达7,500万之多。

在中亚地区，基督教多局限于斯拉夫族的移民。他们一般是东正教徒，信众最多的是哈萨克斯坦。回教也在许多共和国中兴盛发展。

在亚洲南部，印度拥有数量可观的基督徒群体。也许最值得注意的，是在接壤缅甸边境的那加兰和米佐拉姆，该地大约有85%的人口是基督徒。从越南外逃的船民很多是天主教徒，不过当地还存留着基督徒的社群。在印尼，虽然基督教会得到官方的宽容而且较为健壮，但回教徒抗拒基督教的传教工作，并常引起逼迫。菲律宾至今仍然是亚洲地区内拥有罗马天主教徒最多的国家。

新加坡的华文和英文教会的人数，都不断增加。1970年，信徒占人口的6%，1990年占人口的13%。在大专学生和大专毕业生中均有35%是基督徒。

在南韩，政府却对教会十分礼待，而且南韩的教会大部分是福音派教会。近年来，南韩的教会发展迅速，基督徒人数达到全国人口的35%。在打发宣教士方面，已经位居全世界第三位。附表：各大洲基督徒人数

欧洲：5.3亿           拉丁美洲：4.8亿      非洲：3.4亿           

亚洲：3.1亿到         北美洲：2.1亿        大洋洲：0.2亿 

二、展望未来

（一）世俗主义的冲击加剧

十八世纪启蒙时代的领导人，十九世纪的实证论者和二十世纪正统马克思主义思想家，全都同意一件事：他们相信科学知识的进展将产生一个新世界，宗教将败于越来越有信心的世俗主义之手。

在“科学的世俗化”的背景上，大众迷信，诸如讲求运气、命运、占卜和风水，就是在科技社会里还是大行其道。在西方一些国家，基督教受世俗化的影响，教会的影响和福音的开展正在衰弱。据相关的数据显示，西方传统意义上的基督教国家，因世俗主义的影响，基督徒的数目在减小，属灵生活成为一种形式。

1、美洲

在1965年到期988年短短二十三年间，美国和加拿大的教会因自由主义的影响，人数大大减少：

宗派

减少人数

宗派

减少人数

联合（卫理公会）教会

200万人

圣公会

100万人

长老会

100万人

信义会

50万人

基督门徒会

100万人

近年来，受自由主义影响的教会人数每五年减少5%；不过坚持福音派立场的教会则每五年增加8%。

2、北纬40-70度窗 

在北纬40-70度之间，即从冰岛至欧洲、中亚、东北亚地带，共61个国家。这些国家大多曾受亚底米女神、雅典娜、回教月神及后来马利亚圣母崇拜的影响，因此又被称为“天后崇拜区”（Operation Queen’s Domain）。而且大部份是福音曾传入，教会一度复兴，但如今却世俗化的影响成为极其衰退的地区。

3、发展中国家

此外，随着经济的全球一体化，西方国家的世俗主义也在影响着发展中国家。近年来，像中国的犯罪率迅速提高，其中青少年犯罪率尤为注目。据有关报导，中国每年有15万名未成年人被公安机关查处有违法犯罪行为；在发案人群中，青少年占的比例更令人触目心惊，盗窃抢劫占60%，暴力犯罪占30%；性犯罪占10%。成人方面，沿海城市的离婚率已起20%，就足以看到社会的光景。这一切，无不对教会的发展带来严峻的影响。

（二）多元化的神学

二十世纪出现了各种神学思想，现代神学、新正统神学以及现在某些别有用心者发明的“同志神学”、“女性神学”等思潮冲击教会。而且，主流宗派的传统结构也受到极端灵恩运动、普救主义等运动的挑战。

在进入二十一世纪，各种神学思想都已有了各自的陈营，彼此攻击、主流教会受到相当大的冲击。

感谢神，教会中一批拥有纯正信仰，笃信圣经、以福音为己任的人，高举“耶稣基督并他钉十字架”的真理，继承了教会正统的信仰并不断的发扬光大。

（三）未得之地

2001年统计，全世界人口有61,285万；各宗教人数列表如下：

宗教

人数(人)

宗教

人数(人)

基督徒

2,024,929,000

佛教徒

363,740,000

非基督徒

4,103,583,000

无神论者

150,447,000

回教徒

1,213,370,000

新宗教信徒

103,313,000

无宗教信仰者

774,333,000

锡克教徒

23,687,000

印度教徒

823,843,000

犹太教徒

14,552,000

注：基督徒中天主教占10亿；更正教〈新教〉占7.5亿；东正教占2.1亿；圣公会占0.8亿 。

此外，据1997年的统计来看，未福音化最多的国家是：中国——122,159万人，接着依次为印度——20,977万人，巴基斯坦——13,219万人，日本——12,573万人，孟加拉——12,534万人。

这些未得之民大都集中在北纬10-40度之间，它通常称为福音的“顽拒地带”。这地带从西非到日本，约65个国家。虽然国家只占全球三分之一，却拥有全球三分之二的人口。几乎涵括所有12亿的回教徒、8亿印度教徒及3亿的佛教徒。40亿人，涵括全球福音化最低国家中97%的人口。

今天已有许多宣教士受差前往这些地区，普世宣教的号角必然继续不断，福音的能力必然摧毁一切抵挡的势力。到时，我们的主必将荣耀的从天降临。