诗  篇

作者：大卫为主《其他包括摩西、所罗门、亚萨、可拉的后裔、希曼、以探以及数位不详姓名作者》

日期：大部分在联合王国时期，尤是大卫与所罗门为王时，其他远至摩西时代《参诗篇90-91》近在被掳时代《参诗篇137》，也有在余存王国时代《参诗篇120-134》

地点：在不同的场合与地点，有在逃难中，有在犹大旷野，有在耶京之皇宫，有在巴比伦的河边，有在耶京的文士学校或会堂所在。

第一篇：义人和罪人的对照

一、义人尽都顺利诗1:1-3

1、义人的原则       1节

不从       计谋       思想上

不站       道路       立场上

不坐       座位       位份上

2、义人的喜爱       2节

3、义人的果效       3节

二、恶人却必灭亡

1、有数量无质量     4节

2、有审判无见证     5节上

3、有地位无结果     5下

4、有道路终灭亡     6节

第二篇：当拜主你的神

一、世界的反神联盟     1-3节

1、联盟的阵营     1-2节上

2、联盟的目的     2节下-3节

二、天上的真神回应

1、神笑世人无知    4-6节

A、神在坐着   与世界的忙乱是对比

B、神在天上   与地上是一个对比

C、神在发笑   与世界的争闹是一个对比

D、神在发怒        5节

E、神在发命        6节

2、神赐圣子王权    7-9节

A、神的见证        7节

B、父的赐福        8节

C、子的权柄        9节

三、反对者应当悔改    10-12节

1、抓住悔改的时间   10节上

2、抓住悔改的机会   10节下

3、活出悔改的品行   11节

4、逃避灭亡的审判   12节上

5、得着投靠的福气   12下

第三篇：苦难中的仰望

该诗写于“逃避他儿子押沙龙”之时。

一、陈诉苦难的根源  1-2

1、诉苦源头—上帝      1节上

2、诉苦原因—仇敌      1节下

3、受人议论—百姓      2节

第2节结尾处，标有“细拉”“细拉”一词在《诗篇》中出现了71次，在《哈巴谷书》中出现了三次哈3：3，9，13对于“细拉”的原文意义，

（1）“细拉”可能指声音或伴奏上的加强，即唱得或奏得大声一点；

（2）“细拉”可能指一个停顿或休息，类似于现代乐曲中的“休止符”；

（3）“细拉”可能是重复的意思，提示演唱者重复该句；

（4）“细拉”可能指一个乐段的结束；

（5）“细拉”可能指弯腰鞠躬，以示崇敬或尊重

二、苦难中仍然宣告         3-4节

1、耶和华“是我的盾牌”

2、耶和华“是我的荣耀”

3、耶和华“叫我抬起头”

4、耶和华“圣山上应允”

三、苦难时经历保护          5-6节

1、耶和华保佑               5节

2、大卫不惧怕               6节

四、救恩属于耶和华          7-8节

第四篇：苦难中的依靠

（大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）

第3篇写于清晨，是诗人的早祷祷文；

第4篇写于夜间，是诗人的晚祷祷文。

第3篇偏重于自己，用以表白信心；

第4篇偏重于他人，用以劝导读者。

“伶长”的希伯来文字根是“杰出”，引申为“杰出者”。

圣经中的“伶长”，是会幕和圣殿里的圣诗总管

一、苦难使祷告进深     1节

二、苦难能使人宽广     1节

三、忠诚的警戒他人     2-5节

1、警告仇敌            2-3节

2、劝导臣民            4-5节

四、神使他安然居住     6-8节

1、大卫向神祷告        6-7节

2、大卫向神感恩        8节