圣灵论：第六课~圣灵与成圣（上）

第六课：圣灵与成圣

“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”

（帖前5:23）成圣是基督徒信仰生活的核心主题，也是圣灵在信徒生命中持续进行的工作。许多信徒误以为成圣只是道德行为的改良，或是靠己力追求圣洁的表现，却忽略了成圣本质是圣灵的大能作为。

从圣经的启示来看，圣灵在信徒身上的成圣工作并非单一维度，而是涵盖地位、道德、心意、品格、群体与完全六个层面。这六个层面构成了从“已然”到“未然”、从个人到群体、从现今到永恒的完整成圣图景。本课程将深入查考这六个层面，帮助学员明白圣灵如何在每一层面动工，使信徒渐长成人，满有基督长成的身量。

一、地位成圣层面

经文本证：“你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。”（林前6:11）

“就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。”（彼前1:2）

经文释义：这一层面是成圣的基础。当信徒信主的那一刻，圣灵立即将信徒从世界中分别出来，地位上成为“圣徒”。这不是基于信徒的行为表现，而是基于圣灵的工作，使信徒在神面前的地位彻底改变，被看为圣洁。这是“已然”的成圣，是一次性完成的身份转变。如同旧约中的器皿被分别为圣供圣殿使用，不是因为它本身有多洁净，而是因为它被献给了神。如今信徒借着圣灵，在地位上已被分别为圣，成为“圣灵的殿”。

例证：一位刚信主的弟兄，过去生活放荡，虽然信主后仍有挣扎，但他学习领受“地位成圣”的真理。每当撒但控告他说“你还是那样污秽”时，他就宣告林前6章11节的经文，承认自己“已经洗净、成圣、称义”。

这不是自欺，而是抓住圣灵工作的客观事实。半年后，他发现自己面对试探的能力增强了，因为他不再以“罪人”自居，而是以“圣徒”的身份活在地上。又如旧约中的约书亚，被神称为“火中抽出来的一根柴”，虽经过世界的火炼，但在神眼中他已被分别为圣，这是地位上的看待。

应用：每日晨更时，宣告自己是被圣灵分别为圣的人，不靠感觉，而靠神的话语站立。在面对撒但控告过去的罪时，用“已经成圣”的真理抵挡，不让自己陷入罪疚感。传福音时，帮助新信徒建立正确的身份认同，让他们知道自己信主的那一刻，在神眼中已经是圣徒，不是要等表现好了才是。在领受圣餐前，深思地位成圣的恩典，以感恩而非恐惧的心亲近神。

二、道德成圣层面

经文本证：“你们若顺着肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”（罗8:13）“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。”（加5:16-17）

经文释义：圣灵在信徒的日常生活和道德抉择中主动工作。他不仅是光照者，指出罪的存在，更是能力的源头，使信徒有能力“治死”身体的恶行—即逐渐削弱罪的主权，脱离习惯的捆绑。这不是靠人的意志力所能达成，而是“靠着圣灵”才能实现的道德更新。

“治死”一词原文有“致死”、“使其失效”之意，意味着圣灵赐下权柄，使罪在身子上不再作王。同时，圣灵与肉体的情欲相争，保护信徒不陷入放纵。

例证：一位有多年吸烟习惯的姊妹，信主后知道这是身体的恶习，多次靠立志戒烟都失败。后来她学习“靠着圣灵治死身体的恶行”，每次想吸烟时，她就祷告求圣灵加力，宣告“我的身体是圣灵的殿，我不容这恶习作主”。三个月后，她在圣灵的能力中完全得释放。这不是她意志力的胜利，而是圣灵治死恶行的果效。又如一位容易发怒的弟兄，过去常因路怒症与人冲突，信主后他学习在怒气上升时立刻默祷“圣灵啊，求你掌管我”，圣灵的光照使他看见发怒背后的骄傲，并赐下温柔替代暴躁。

应用：面对习惯性犯罪时，不靠立志，而靠祷告支取圣灵的能力。学习辨认“顺着圣灵而行”的感觉—心中有平安、有节制、有亮光。在每次得胜后，感谢圣灵的帮助，不归功于己。若在某罪上跌倒，不因此绝望，而是再次回到圣灵面前，求他继续治死那恶行。帮助软弱的肢体时，不只是劝勉他们“要努力”，而是教导他们“靠着圣灵”的方法。

三、心意更新层面

经文本证：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:2）“他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。”（多3:5）

经文释义：成圣不仅是外在行为的改变，更是内在思维模式的彻底更新。圣灵打破世界灌输的价值观、扭曲的认知框架和堕落的理性，使人“以基督耶稣的心为心”。

这种更新使信徒能够从神的角度理解真理，建立属天的世界观和价值观。“更新”原文有“ 装修、翻新”之意，如同房屋翻新，圣灵将信徒旧有的思想体系拆除重建，使心意变成可盛装神旨意的器皿。

例证：一位企业家信主前认为“利润至上”，信主后圣灵借着他读路加福音中“财主与拉撒路”的故事，光照他看见财富的真正意义。他的心意被更新，开始用商业祝福社区，不再只为赚钱，而是为神的荣耀经营。这是世界价值观被圣灵翻新、重建的过程。

又如一位大学生，过去认为成功就是名校高薪，圣灵借以西结书光照他，使他看见生命的价值在于与神的关系，他毅然放弃世界标准，选择服事穷乏人，这正是心意更新的明证。

应用：每日读经时，不只追求知识，而求圣灵“更新”心思，打破固有的偏见。面对社会潮流和价值观冲击时，先停下来问：“这是世界的效法，还是圣灵的更新？”在面临人生抉择（如择偶、择业）时，察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意，这需要心意被更新后才能明白。主动让圣灵挑战自己根深蒂固的观念，如“有钱才有安全感”、“人不为己天诛地灭”等，用圣经真理替换。

四、品格塑造层面

经文本证：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加5:22-23）“光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。”（弗5:9）

经文释义：圣灵通过内住的生命，在信徒心中培养出基督的品格特质。这不是模仿外在的规范，而是生命自然流露的“果子”。

圣灵将基督的性情逐渐成形在信徒里面，使人的情感反应、待人接物、性格气质都反映出神的属性。这是从里到外的生命转化。注意这是“果子”不是“产品”，不是工厂制造，而是生命自然成长的结果；是“圣灵的果子”不是“人的果子”，源头在于圣灵。

例证：一位天生急躁的姊妹，在照顾患病婆婆的过程中，圣灵在她里面工作。起初她忍耐得很勉强，后来圣灵将“忍耐”内化成为她的品格，她竟能在婆婆反复无常的脾气中保持温柔，邻居惊讶地说“你像变了一个人”。这正是圣灵在她生命中结出忍耐的果子。又如一位原本吝啬的商人，圣灵光照他看见基督的慷慨，逐渐他的性情改变，变得乐意周济穷人，这不是勉强奉献，而是内心变成了慷慨的人，这是良善果子的成形。

应用：在追求品德时，不模仿外在行为，而是祈求圣灵从里面改变性情。面对自己的性格缺陷（如易怒、多疑、骄傲），不自我厌恶，而是交给圣灵，求他结出相反的果子。在人际关系冲突中，检视自己缺少哪种果子（仁爱？忍耐？温柔？），针对性地祷告。记住“果子”是复数，圣灵会结出一串果子，不要满足于只有一种美德，而追求圣灵品格的全面成形。

五、群体建造层面

经文本证：“他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”（弗4:11-13）“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。”（林前12:7）

经文释义：成圣不是孤独的个人修行，而是在基督身体中的共同成长。

圣灵分配不同的恩赐和职事，使信徒在彼此服事、相互劝勉、共同敬拜中逐渐被建造。圣灵在教会团契中运行，使冲突得和解，使分裂得复合，使信徒在爱中建立自己，在群体中彰显基督的丰盛。这层面强调成圣的社会性和群体性，信徒不是孤立的圣徒，而是身体中的肢体，彼此需要，彼此成全。

例证：一个百人教会曾有严重的分争，分为两派互相攻击。后来他们连续三个月每周五晚上聚集祷告，求圣灵工作。圣灵光照双方看见自己的骄傲，使他们在眼泪中彼此认罪，后来不仅和好，更建立了合一的敬拜团队。这是圣灵在群体中建造的身体。

又如一位有教导恩赐的弟兄，不是独自在家研究圣经，而是在教会中教导，使其他肢体得益处，同时他自己也在回答肢体问题的过程中被造就，这是“各尽其职，建立基督身体”的实例。

应用：不做一个“独行侠”式的基督徒，而是主动参与地方教会的团契生活。在教会中，不只作“消费者”，而是求圣灵显明自己的恩赐，用来建造他人。面对教会冲突时，做使人和睦的人，而非分争的人，因为圣灵的工作是建立身体，不是拆毁。在小组或团契中，练习用恩赐服事，如安慰伤心的、劝勉软弱的，这是成圣的工场。尊重其他肢体的不同，知道他们需要你来成全，你也需要他们来成全。

六、最终完全层面

经文本证：“不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”（罗8:23）“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”（帖前5:23）

经文释义：圣灵是“初熟的果子”，预尝了未来的荣耀。现今的成圣是渐进的、不完全的，但圣灵保证了最终“全然成圣”的必然实现。这是指向未来的盼望—当基督再来时，信徒的身体得赎，灵魂体完全圣洁，与基督的形象完全一致。圣灵现今的工作，是向着那终极完全稳步前进的保障。

“初熟果子”表明现在的经历只是开始，丰盛的收成（身体的得赎、完全圣洁）必将来临。

例证：一位患癌症的老年弟兄，在病床上虽受痛苦，但心中充满盼望。他对探望者说：“我现在这朽坏的身体是软弱的，但我心里有圣灵初熟的果子，我知道当主来时，这身体要变成荣耀的，完全无可指摘。”他在苦难中叹息，但叹息中有盼望，这是最终成圣的确据。又如初代教会的殉道者，面对死亡不惧怕，因为他们相信灵魂被主接纳，将来身体复活时完全圣洁，这种盼望使他们能含笑殉道。

应用：在肉身软弱、病痛或衰老时，抓住“身体得赎”的盼望，不因此绝望。

每日生活中，保持“向标竿直跑”的态度，因为知道现在的成圣只是过程，完全在将来。在面对罪仍存留的现实时，不因此灰心，因为圣灵已经担保了最终的完全。

用“无可指摘”的标准来激励自己追求圣洁，同时安息在“神亲自使我全然成圣”的应许中。在丧礼或面对死亡时，宣告这“最终完全”的盼望，安慰在悲痛中的家人。

复习与测验：

一、填空题（共10题）

1、林前6：11节，信徒奉主耶稣基督的名，并借着神的灵，已经洗净、成圣、________了。

2、彼前1：2节提到，信徒是借着圣灵得成________，以致顺服耶稣基督。

3、罗8：13节说，若靠着圣灵________身体的恶行，必要活着。

4、加5：16节劝勉信徒当顺着圣灵而行，就不________肉体的情欲了。

5、罗12：2节教导我们不要效法这个世界，只要心意________而变化。

6、多3：5节说神借着重生的洗和圣灵的________救了我们。

7、加5：22节提到圣灵所结的果子，第一样就是________。