2、圣灵分配恩赐

经文本证：“圣灵显在各人身上，是叫人得益处……这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”（林前12：7、11）“按我们所得的恩赐，各有不同……或说预言，就当按着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导。”（罗12：6-7）

经文释义：恩赐是圣灵随己意分给的，目的是叫人得益处，即建造教会。恩赐不是按人的学历、能力、虔诚度分配，而是按神的主权。有人恩赐明显，有人默默服事，但在圣灵眼中，凡忠心顺服、摆上自己的，都蒙记念。恩赐不是为个人荣耀，而是为建立身体；不是为竞争比较，而是为彼此配搭。

例证：身体的比喻（林前12：12-27）。保罗说：“设若脚说：‘我不是手，所以不属乎身体’，它不能因此就不属乎身体。”（林前12：15）这提醒我们，不可因恩赐不如人而自卑，也不可因恩赐出众而骄傲。眼睛不能对手说：“我不需要你”（林前12：21）。我们不应羡慕他人的恩赐，也不可轻看自己的功用，更不可推诿服事、只享受不付出。

一个健康的身体需要各肢体配搭，教会也是如此。

应用：圣灵要我们谦卑领受、忠心使用、彼此配搭，让教会在真道上同归于一，在生命上不断成熟。我们要渴慕恩赐、忠心使用，但更重要的是追求爱，因为恩赐是暂时的，爱是永恒的。

不要嫉妒别人的恩赐，也不要隐藏自己的恩赐。在服事中，应当看别人比自己强，甘心安于自己的位置，同时欣赏并需要他人的恩赐。

三、圣灵保守合一—一灵、一主、一信、一洗合一是圣灵在教会中极重要的工作。

1、圣灵保守合一

经文本证：“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”（弗4：3-6）

经文释义：我们要“竭力保守”圣灵所赐的合一，这表明合一不是人努力制造出来的，而是圣灵已经赐下的事实。圣灵使所有信主的人都归入同一个身体，同受一位圣灵的印记，

同有一个得救的指望，因此在本质上就是合一的。

经文更以七个“一”来宣告教会合一的根基：一个身体、一位圣灵、一个指望、一主、一信、一洗、一神。这七个“一”是永恒不变的真理，超越种族、文化、背景、教育、阶层、风格差异。

例证：耶路撒冷会议（徒15章）。外邦人信主后，有人要求他们受割礼、守律法。教会聚集辩论，最后雅各总结：“我的判断是，不可难为那归服神的外邦人。”（徒15：19）他们写信说圣灵和他们同蒙恩的犹太信徒“意念相同”（徒15：25）。

这是圣灵保守合一的典范：在真理（不因福音妥协）中接纳（不因传统排斥），在爱中合一。他们没有因为外邦人不受割礼而分裂，也没有因为犹太人的传统而妥协福音，而是在圣灵里合一。

应用：在教会中，我们应当以这“七个一”为合一的基础，不因次要的分歧而分裂。无论是在礼仪、传统、政治观点还是个人偏好上的差异，都不应当破坏我们在基督里的合一。要竭力保守圣灵所赐的合一，用和平彼此联络，不是用争论，不是用排斥，而是用爱心说诚实话。

2、肉体破坏合一

经文本证：“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话…一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕。”（弗4：25、31-32）“情欲的事都是显而易见的，就如…纷争、异端、嫉妒…”（加5：19-21）

经文释义：世上的分裂、对立、分门结党、嫉妒纷争，都出于肉体、私欲与魔鬼；而谦卑、包容、接纳、相爱、和睦，乃是圣灵所结的果子，也是教会合一的见证。

圣灵所保守的合一，不是毫无分别的划一，而是在真理与爱中的合一；不是牺牲真理的妥协，而是在基督里彼此包容、互相担当。谎言、苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、恶毒都是破坏合一的利器；而恩慈、怜悯、饶恕则是保守合一的法宝。

例证：哥林多教会的分裂（林前1：10-13）。“你们彼此告状”（林前6：7），“分党结派”（林前11：18），“我是属保罗的”、“我是属亚波罗的”（林前1：12）。保罗严厉责备：“基督是分开的吗？”（林前1：13）这正是体贴肉体破坏合一的例子。相反，腓立比书2章1至4节呼吁：“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念。”

这是保守合一的正面榜样。

应用：教会中最常破坏合一的，不是异端与逼迫，而是内部的骄傲、论断、固执己见、喜好之争、权力之争。

但圣灵呼召我们放下自己，看别人比自己强，用爱心说诚实话，用和平彼此联络。凡随从圣灵的，必追求和睦；凡体贴肉体的，必带来纷争。我们的责任不是改变别人，而是顺服圣灵、谦卑自己、饶恕接纳、竭力保守那由圣灵所赐的合一。在意见分歧时，先检查自己的动机是否有苦毒、恼恨；在冲突发生时，主动寻求和好，不怀恨到日落。

四、三者之间关系—圣灵、基督、教会的关系经文本证：“恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。”（林前12：4-6）

经文释义：这里呈现三一神在教会中的工作：圣灵分恩赐，主设立职事，神运行一切。三一神在教会中同工：圣灵建立教会、赐予生命，基督治理教会、居首位，父神保守教会、统管万有。圣灵不高举自己，而是高举基督；基督不凭己意，而是遵行父旨；教会在圣灵中、在基督里、在父神前，成为三一神恩典的见证。

例证：使徒行传中的教会生活。信徒们“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。众人都惧怕；使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用；并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给教会。”（徒2：42-47）这里看见圣灵的工作（奇事神迹、敬畏）、基督的权柄（使徒的教训）、父神的赐福（得救的人天天加给），三者合一，显出荣耀的见证。

应用：我们的事奉应当追求三一神的和谐：不单独高举圣灵而忽略基督的元首地位，不单独高举基督而忽略圣灵的运行，也不将教会变成人的组织而忽略三一神的临在。要在圣灵里敬拜基督，在基督里顺服父神，在父神的爱中经历圣灵的同在与更新。教会的健康在于这三方面的平衡：有圣灵的生命，有基督的权柄，有合一的爱心。

复习与测验：

一、填空题（共10题

）1、弗2：22节说，信徒靠基督同被建造，成为神借着________居住的所在。

2、林前3；16节提醒我们，我们是神的殿，神的________住在你们里头。

3、西1：18节说，基督是教会全体之________，使祂可以在凡事上居首位。

4、弗4：11节提到，基督所赐的有使徒、先知、________、牧师和教师。

5、弗4：12节说，这些职分为要成全圣徒，各尽其职，建立________的身体。

6、林前12：11节说，圣灵随________将恩赐分给各人。

7、弗4：3节教导我们，要用________彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

8、弗4：4-6节提到“七个一”，其中包括一主、一________、一洗。

9、加5：19-21节提到，纷争、异端、________等情欲的事会破坏合一。

10、林前12：4-6节呈现三一神在教会中的工作：圣灵分________，主设立职事，神运行一切。

二、选择题（共10题）

1、关于教会的本质，以下哪项是正确的？

A、教会仅仅是信徒聚会的建筑物      B、教会是由人组织维持的宗教机构

C、教会只是一个社交团体            D、教会是圣灵的居所，是基督的身体

2、基督作为教会的元首，意味着：

A、基督只是教会的象征，没有实际权柄       B、只有牧师是教会的元首

C、基督在教会的凡事上居首位，有主宰权柄   D、教会的元首是教会的长老会

3、弗4章11节提到的职分，其设立的目的是：

A、为了建立个人的名声和权力        B、为了成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体

C、为了区分圣徒的等级              D、为了收取更多的奉献

4、关于属灵恩赐，以下哪项是正确的？

A、恩赐是按人的学历和能力分配的                 B、只有超级圣徒才有恩赐

C、恩赐是圣灵随己意分给各人的，为要叫人得益处   D、恩赐是为了个人炫耀和竞争

5、教会的合一主要建立在：

A、圣灵所赐的七个“一”的真理根基上        B、人的努力和组织的技巧

C、统一的音乐风格和礼仪                    D、相同的政治观点和文化背景

6、弗4章31节教导我们，要除掉以下哪项以保守合一？

A、一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、恶毒       B、爱心和恩慈

C、真理和信心                                   D、祷告和赞美

7、林前12章中“身体”的比喻主要教导：

A、各个肢体不需要彼此       B、每个肢体都重要，彼此需要，不可轻看或嫉妒

C、只有明显的恩赐才有价值   D、信徒应当独立，不依赖教会

8、耶路撒冷会议（徒15章）展示了：

A、犹太信徒和外邦信徒应当分裂             B、外邦人必须受割礼才能得救

C、在真理中接纳，在爱中合一的典范         D、教会应当服从人的传统

9、破坏合一的主要根源是：

A、来自外部的逼迫            B、内部的骄傲、论断、固执己见、体贴肉体

C、真理的教导                D、圣灵的充满

10、林前12章4至6节提到的“三一神在教会中的工作”不包括：

A、圣灵分恩赐   B、主设立职事   C、神运行一切   D、天使管理教会

参考答案：

填空题答案

1、圣灵 2、灵 3、首 4、传福音的 5、基督 

6、己意 7、和平 8、信 9、嫉妒 10、恩赐

选择题答案

1D、2C、3B、4C、5A、6A、7B、8C、9B、10D

三、课后研讨（3题）

研讨题一：为什么有些教会虽然人数众多、活动丰富、资源充足，却缺乏真实的属灵生命？

请结合“教会是圣灵的居所”和“基督是教会的元首”这两个真理，分析现代教会可能存在的问题，并提出复兴的建议。

参考答案要点：

问题分析：•  缺乏圣灵生命：过于依赖方法、技巧、营销手段，依靠势力和才能，不依靠圣灵；形式化、仪式化，没有真实的敬拜和祷告；没有圣灵的同在与能力。•  失去基督元首地位：以人的意见、市场调查、会众满意度为最高权威，而非以基督的话语为最终标准；讲道迎合人而非高举基督；决策凭己意而非寻求基督的引导。

复兴建议：•  回归圣灵：追求圣灵的充满，恢复祷告会的重要性，让教会成为祷告的殿；在讲道、治理、敬拜中寻求圣灵的引导与印证。•  高举基督：凡事让基督居首位，以圣经为最高权威，不妥协福音真理；领袖效法基督的仆人样式，不追求个人荣耀。•  建立圣洁：除去罪恶和世俗化，恢复教会的分别为圣。

研讨题二：在教会的实际事奉中，常出现两种极端

：

一是忽视恩赐，认为不需要追求；

二是滥用恩赐，导致混乱和分裂。请根据“圣灵随己意分给各人”和“为要叫人得益处”的原则，阐述如何平衡地看待和运用属灵恩赐。

参考答案要点：平衡观点：•  不忽视恩赐：恩赐是圣灵随己意分给的，为要建立教会。忽视恩赐会导致教会事工乏力，圣徒无法各尽其职。应当渴慕恩赐，追求圣灵的充满，发掘并运用恩赐。•  不滥用恩赐：恩赐不是为个人荣耀，而是为叫人得益处；不是为混乱，而是为建造。恩赐的运用必须在爱中，受真理的规范，有教会的次序。实践建议：•  在爱中追求：最要紧的是追求爱，然后在爱中运用恩赐（林前14章1节）。• 

 彼此配搭：认识到每个恩赐都重要，不骄傲也不自卑，眼不能对手说不需要你。•  接受规范：恩赐的运用应当服从教会的权柄和圣经的教导，避免个人主义和无序。•  追求合一：运用恩赐的最终目的是建立基督的身体，促进合一而非分裂。

研讨题三：教会合一常常面临挑战，如神学观点的差异、事工理念的不同、人际关系的冲突等。请结合“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”和“用爱心说诚实话”的原则，提出在保持真理纯正的前提下促进教会合一的具体策略。

参考答案要点：具体策略：•  区分基要真理与次要意见：在基要真理（如三一神、因信称义、基督复活等）上坚持不妥协；在次要事项（如礼仪形式、聚会时间、事工方法）上保持弹性，彼此包容。•  用爱心说诚实话：不以攻击或论断的方式表达不同意见，而是以谦卑、尊重、建设性的态度沟通；不是为了赢，而是为了建造。•  专注于共同使命：强调传福音、造就门徒、荣耀神这些共同目标，超越个人偏好和差异。• 

 建立沟通机制：通过长老会、同工会议等机制，让不同意见有表达渠道，通过祷告和讨论寻求共识，不私下抱怨或背后议论。•  彼此饶恕：当冲突发生时，效法基督的饶恕，不怀恨在心，主动寻求和解。•  仰望圣灵：承认只有圣灵能使人心意更新，在祷告中寻求圣灵引导众人进入合一，不靠人的勉强。

结论“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一神，就是众人的父。”（弗4章4至6节）圣灵在教会中掌权，基督在凡事上居首位，圣徒在爱中合而为一—这就是神心意中的教会，也是我们一生要追求、维护、活出的信仰见证。

让我们铭记：教会的本质是以圣灵为生命，以基督为元首。我们进入教会，不是进入一个社会组织，而是来到神的同在之中。

因此，我们应当以敬畏、圣洁、真诚的心参与聚会，尊重神的同在，顺服基督的主权。

让我们践行：教会的事奉是圣灵赐恩赐，人人都要服事。事奉不是负担，而是恩典。

每一位信徒都有从圣灵而来的恩赐，都有可摆上的功用。我们要渴慕恩赐、忠心使用、彼此配搭，使教会得着建造，使基督得荣耀。

让我们持守：教会的见证是在爱中合一，在灵中同行。合一是教会最有力的见证。我们要靠着圣灵，放下分歧、停止论断、彼此包容、互相扶持，让世界看见基督的爱。

愿我们每一个人都成为建造教会的一块活石，在圣灵的引导下，在基督的根基上，与弟兄姊妹合而为一，直到那日见主面时，可以听见“好，你这又良善又忠心的仆人”的称赞。