第五课、祈求祷告

【诗 86:1】耶和华啊，求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。

这是人类灵魂最原始、也最崇高的呼声，祈求。它不是泛泛的"许愿"，也不是自我安慰；它是向一位又真又活、且乐意施恩的神发出的“求救信号”。

一、祈求祷告的目的

1、 承认我无能

【约 15:5】我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

2、知道神大能

【林后 12:9】他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

3、依靠神帮助

【腓 4:6】应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉　神。

【腓 4:7】神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。

祈求是方向盘，不是备胎；它引导整个生命朝神驶去，而非临时补漏。

二、祈求祷告的形式

从“大声”到“无声”，从“长篇”到“叹息”。

1、直求式 — 希西家

【赛 37:17】耶和华啊，求你侧耳而听；耶和华啊，求你睁眼而看。要听西拿基立的一切话，他是打发使者来辱骂永生　神的。

没有开场白，单刀直入；适合危机时刻。

2、情词迫求式 — 迦南妇人

【太 15:27】妇人说：“主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”

坚持、再坚持，把“不可能”一路求到“完全医治”。

3、叹息式 — 摩西

【民 11:11】摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？

【民 11:12】这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’

【民 11:13】我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’

【民 11:14】管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。

【民 11:15】你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”没有恶意的情绪倾倒也是祷告；神不嫌"抱怨"，祂嫌"假善"。

4、宣告式 — 耶稣

【约 11:41】他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我！

【约 11:42】我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”

先感谢、后命令，信心已见结果，适合属灵争战。

三、圣经著名祈求案例

1、哈拿 — 被嘲讽的不孕母亲

【撒上 1:10】哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，

【撒上 1:11】许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”

形式：静默动唇、心中倾诉；

结果：撒母耳出生，以色列历史转弯。

2、希西家 — 面对18万5千敌军恐吓

【赛 37:36】耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。

【赛 37:37】亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。

【赛 37:38】一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。

形式：展开文件、逐条反驳；

结果：天使一夜之间歼灭185,000亚述兵。

3、迦南妇人 — 女儿被鬼附

【太 15:28】耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”从那时候，她女儿就好了。

形式：跪地、接受羞辱标签；

结果：鬼被赶出，外邦妇人成信心标杆。

4、伊利莎白与撒迦利亚 — 老年求子

【路 1:13】天使对他说：“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。

形式：长期恒求，至“老迈”仍不停止；

结果：施洗约翰诞生，为主预备道路。

5、早期教会 — 为彼得被囚切切祈求

【徒 12:5】于是彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告　神。

形式：群体通宵；

结果：铁链脱落，大门自开，代祷者反而"不信"所敲的门。

祈求祷告的终点，不是“得着所求”，而是“得着那位必须被敬拜、被传扬的神”。当哈拿得子，她把孩子“还”给神；当教会得回彼得，他们更“昼夜讲道”。祈求的终极目的，是让神在应允中显为至大，在延迟中显为至圣，在拒绝中显为至善。

愿我们不再把祈求当作宗教“外卖软件”，而是把它当作灵魂的呼吸阀、生命的方向盘、历史的助推器。下一次当你开口说“主啊，求你”的时候，请记住：

你不是在提交订单，你是在邀请天地的主介入人类的故事；

愿我们像哈拿一样“痛痛哭泣”，像希西家一样“展开书信”，像迦南妇人一样“情词迫求”，直到看见“耶和华果然降临，有火与地震”— 然后，把荣耀完全归给祂。阿们！